Элул

МЕСЯЦ ЭЛУЛ

• Вступая в месяц элул, мы начинаем его служение с самоотчета в том, что нужно укрепить и исправить в сделанном за прошлый год во всех разделах соблюдения Торы и заповедей.1
• Самая возвышенная форма тшувы — тшува ила’а — достигается учебой Торы. Поэтому каждый должен добавить время к своему фиксированному графику обучения и увеличить изучение Торы в группах.2
• Служение элула включает различные обычаи, например, особая форма благословения. Мы желаем друг другу — устно или письменно — быть записанными на хороший и сладкий год. Есть хороший обычай проверять тфилин и мезузы во время элула, стоит поощрять это делать и других.3
• Одно из прочтений слова «элул» как аббревиатуры — «Иш ле-реэѓу у-матанот ле-эвьоним», т. е. цдака. Здесь цдака называется «матанот», дары, потому что цдаку в месяц элул нужно давать самым уважительным образом, как делают подарок близкому другу.4
• Поскольку месяц элул — это подготовка к Рош ѓа-Шана, нужно призывать всех внести свой вклад в дело помощи тем, кто нуждается в средствах на проведение праздника.5
• Ребе настоятельно призывал хасидов в Эрец Исраэль приезжать к солдатам в боевые части, трубить для них в шофар и возлагать с ними тфилин. Ребе просил, чтобы объясняли солдатам, какой великий шлихут они (солдаты) выполняют: когда еврей исполняет Тору и заповеди, и враги видят, что он — солдат армии Всевышнего, это укрепляет безопасность Страны Израиля.6
• Нет большей радости, чем безграничная близость Всевышнего к каждому еврею на протяжении элула. Причина же, по которой нет особой заповеди или обычая увеличивать радость в этом месяце, заключается в том, что радость в месяце элул даже больше, чем заповедь или обычай.7

11-13 ЭЛУЛА — СВАДЬБЫ РЕБЕ РАШАБА И РЕБЕ РАЯЦА

• Во время свадьбы Ребе Раяца Ребе Рашаб начал знаменитый маамар с продолжениями «Самеах Тесамах». Он представляет собой хасидские «законы йом-това», и каждый должен изучать этот маамар в течение предстоящих восьми дней, как он и произносился — в течение семи дней свадебного пира и после этого.8
• Ребе просил тех, кто устраивает свадьбы в это время, увеличить радость на свадьбе, а также раздать еду бедным, как это было принято в прошлом.9

14 ЭЛУЛА — ЗА ТРИДЦАТЬ ДНЕЙ ДО СУККОТ

• 14 элула — это тридцать дней до праздника Суккот. В Суккот нужно испытывать больше радости; кроме того, принято за тридцать дней до праздника начинать повторение его законов. Поэтому в дополнение к изучению законов праздника Суккот следует в этот день увеличить радость, подобающую подготовке к этому празднику.10

15 ЭЛУЛА — ОСНОВАНИЕ ЕШИВЫ ТОМХЕЙ ТМИМИМ

• Ребе попросил, чтобы 15 элула руководство (и духовное, и материальное) всех филиалов ешивы «Томхей тмимим» во всем мире устраивало фарбренген. Всем следует принять участие в этих фарбренгенах, в том числе и тем, кто только отправляет в ешиву своих детей или когда-то учился там. Фарбренгены нужно проводить с энтузиазмом. Эти фарбренгены должны продолжаться до 18 элула и даже дольше, если это возможно.11
• Следует усилить изучение Торы, особенно хасидизма, и организовать новые публичные занятия по хасидизму. Нужно также обратить внимание на молитву, так как известно, сколь велико значение молитвы в месяце элул в целом и особое внимание, уделяемое молитве в ешивах Томхей Тмимим. Ребе также призывал хасидов давать больше цдаки — ведь это третий столп, на котором стоит мир.12

18 ЭЛУЛА — ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ БААЛ-ШЕМ-ТОВА И АЛЬТЕР РЕБЕ

• В 5736 году Ребе начал кампанию «Любовь к евреям», чтобы укрепить соблюдение этой заповеди, которой посвятили свои жизни все рабеим, начиная с Баал-Шем-Това и Альтер Ребе. Заповедь любить всех евреев важна в течение всего года, но еще больше она значима в месяц элул, когда мы желаем друг другу всего наилучшего в наступающем году.13
• Ребе Раяц сказал о дне «Хай элул» (18 элула), что он дает «хайют» (жизнь) служению месяца элул. Поэтому в этот день следует усилить служение элула — в самоотчете, в молитве, в изучении Торы (прежде всего законов, связанных с праздниками месяца тишрей) и в цдаке (лучше всего давать ее на нужды предстоящих праздников)14.

29 ЭЛУЛА — КАНУН РОШ ЃА-ШАНА И ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ ЦЕМАХ ЦЕДЕКА

• В честь дня рождения Цемах Цедека Ребе велел хасидам давать больше цдаки, выучить дополнительный материал из учения Цемах Цедека15 и активизировать усилия по распространению хасидизма.16 В 5749-м году, в год 200-летия со дня рождения Цемах Цедека, Ребе велел, чтобы каждый дал цдаку, кратную 200. Ребе также раздавал хасидам брошюру Цемах Цедека «Кицурим ве-ѓеарот бе-сефер Тания» для изучения.
• У рабеим был обычай перед Рош ѓа-Шана выделять время для разговора со своими женами, что в итоге стало общим обычаем.17
• Основываясь на словах Танаха «ве-шалху манот ле-эйн нахон ло» (и пусть пошлют еду тому, у кого не заготовлено), Ребе призывал к сбору средств для людей, которым нужна помощь в оплате расходов на праздник, подобно «маот хитим» на Песах.18

1 Торат Менахем 5748 г., т. 4, стр. 208.

2 Торат Менахем 5750 г., т. 4, стр. 203.

3 Торат Менахем 5748 г., т. 4, стр. 208.

4 Торат Менахем 5749 г., т. 4, стр. 209.

5 Торат Менахем 5748 г., т. 4, стр. 236.

6 Сихот кодеш 5736 г., т. 2, стр. 691.

7 Торат Менахем 5748 г., т. 4, стр. 234.

8 Торат Менахем 5748 г., стр. 272.

9 Торат Менахем 5751 г., т. 4, стр. 225.

10 Торат Менахем 5748 г., т. 4, стр. 263.

11 Торат Менахем 5749 г., т. 4, стр. 316; Торат Менахем 5746 г., т. 4, стр. 369.

12 Торат Менахем 5749 г., т. 4, стр. 315.

13 Сихот кодеш 5736 г., т. 2, стр. 685.

14 Торат Менахем 5750 г., т. 4, стр. 259.

15 Сефер ѓа-сихот 5751 г., т. 2, стр. 360.

16 Ѓитваадуйот 5749 г., т. 4, стр. 388.

17 Торат Менахем 5748 г., т. 1, стр. 39.

18 Ликкутей Сихот, т. 14, стр. 372.