Направит Вас хорошим путем

«Направит Вас хорошим путем»

Раввин Йосеф Ицхак Волосов (Рамат Ишай, Эрец Исраэль) о силе благословений Ребе

נשיא דורנו האט אויפגעטאן און אנגעזאגט צו כל אנשי ונש הדור אז מצוות הדור איז אין דעם ענין השליחות

«Ребе, глава нашего поколения, подействовал и указал каждому мужчине и женщине нашего поколения, что «мицвой нашего поколения» является шлихут»

(Шабат недельной главы Ваишлах 5747)

В 5736-5738 (1976-1978) годах Ребе направил в Эрец Исраэль три группы бахурим [ молодых студентов ешивы ] и женатых хасидов в качестве своих шлухим [ посланников ]. 20-го Швата 5737 (1977) года Ребе удостоил нас своим выбором. Нас присоединили ко второй группе вместе с пятью другими парами, отправлявшимися в город Цфат. Мы продали мебель, упаковали вещи и спустя всего неделю уже находились на борту самолета, направлявшегося в Эрец Исраэль — Ребе хотел, чтобы мы отправились немедленно.

В то время мы еще не знали, как долго будет длиться этот шлихут [ работа в качестве посланников Ребе ]...

В Рош Ходеш [ первый день месяца ] Шват 5739 (1979) года пришло ставшее знаменитым письмо Ребе, где он описал, что от нас, шлухим, ждет. Ребе представил целый ряд вариантов, как построить наши планы на будущее. «Во-первых, — писал Ребе, чтобы те, кто в состоянии, — должны постараться занять посты раввинов и даяним [ религиозных судей ]». Ребе добавил, что это должно быть для нас приоритетным направлением.

Действительно, многие из нас стремились получить должность раввинов в различных городах Эрец Исраэль. Мы выбрали Рамат Ишай — небольшое поселение в северной части Эрец Исраэль. Я сблизился с несколькими местными жителями, и начал приезжать туда и проводить еврейские мероприятия. Благодаря небольшому размеру поселения (в то время там проживало только несколько сотен семей), мои шансы стать раввином города в нем были больше, чем в других, более крупных городах.

В письме, которое я направил Ребе летом 5739 (1979) года, я написал, что никогда не думал становиться раввином. Но так как Ребе написал, что «должность раввина» является предпочтительным вариантом для шлухим, я спросил, является ли это правильным решением для меня? Должен ли я предпринять дополнительные шаги в направлении получения этого поста в Рамат Ишай?

Ребе ответил:

«Вы должны, разумеется прислушаться к совету общественных деятелей из анаш [ местных хасидов ] в Эрец Гакодеш [ Святой Земле ]. Я упомяну об этом на ционе [ месте упокоения предыдущего Ребе ]. Также очевидно, что [ занимать подобную должность можно, только если ] Вам не придется одобрять неподобающие вещи».

Вначале я думал занять менее официальную должность раввина (т. н. «раввин района»). В то время Ребе просил Реб Зушу Вилимовского и раввина Мордехая Ашкенази из Кфар Хабада помочь шлухим занять раввинские посты в различных местах. Мы несколько раз вместе ездили к главному раввину Израиля Шломо Горену, чтобы обсудить эту должность.

Неожиданно, в канцелярии Главного Раввината мне посоветовали поинтересоваться более уважаемым постом и попытаться стать раввином города.

Стать официальным, признанным раввином в Израиле было не простой задачей. У меня была смиха [ рукоположение в раввины ] и даянут [ рукоположение в религиозные судьи, более высокая квалификация ] от раввина Пекарского в 770, раввина Залмана Шимона Дворкина (раввина Крон Хайтса) и раввина Гроссмана из Кфар Хабада. Но этого было совершенно не достаточно. Мне предстояло выдержать экзамен Совета Главного Раввината и затем быть избранным уполномоченными лицами города. Я знал, что меня ждет довольно долгий путь и нет гарантии, что я обязательно займу эту должность.

В течение нескольких дней, вместе с реб Зушей и раввином Ашкенази я ездил от одного раввина к другому, и каждый раввин меня экзаменовал и задавал много вопросов.

В этот период я часто посылал Ребе письма со свежими новостями. В одном из моих отчетов я попросил у Ребе браху [ благословение ], чтобы Совет меня принял. Ребе ответил:

«Я читал [ Ваши письма ]. Я упомяну на ционе, чтобы Г-сподь направлял Вас хорошим путем перед Вами, и даст Б-г, Вы сможете сообщить хорошие новости».

Наконец в [ месяце ] Адаре меня уведомили, что Совет хочет, чтобы я прошел экзамен в «комитете по отбору» во главе с раввином Шломо Гореном, главным раввином Израиля. Там решится, годен ли я на данную должность.

В то время мой брат, раввин Хаим Волосов, (в настоящее время он шалиах в г. Шарон, штат Массачусетс), работал над книгой о нашем двоюродном брате, раввине Медалье из Бельгии. Ребе направил моего брата к раввину Горену, чтобы получить у него побольше информации, так как он был хорошо знаком с раввином Медалья. Брат попросил меня обратиться с этим вопросом к раввину Горену.

Раввин Горен был очень рад получить весточку от Ребе. (Несколькими годами ранее Ребе очень резко отзывался о точке зрения раввина Горена в отношении Ми́еу Йе́гуди [ Закон о Возвращении ]. С тех пор он почти не переписывался с Ребе.) Он протестировал меня по Шулхан Аруху со многими комментариями и дал смиху официального раввина города.

26-го Ава 5740 (1980) года, спустя целый год, как был начат весь процесс, местный совет Рамат Ишая избрал меня на пост раввина. Я стал первым любавичским хасидом, официально назначенным раввином города в Израиле. Это был прорыв, который проложил путь для других шлухим.

Несмотря на то, что мы приехали из Америки и принадлежим к ашкеназским евреям, а многие из наиболее религиозных жителей в Рамат Ишай принадлежали к сефардской и йеменской общинам, за короткое время мы построили хорошие отношения со всеми жителями поселения. Благодаря благословениям Ребе я весьма преуспел в своей работе и как шалиах, и как раввин ишува.

Три года спустя, летом 5743 (1983) года, мне предложили, помимо должности раввина, занять пост главы религиозного совета в Рамат Ишай. Когда я спросил Ребе, следует ли мне принять это предложение, Ребе ответил:

«Проверьте, принесет ли это пользу Бейт Хабаду [ Дому Хабада ]».

Я вступил в новую должность и столкнулся со многими трудностями. Во-первых, глава религиозного совета обязан был иметь совершенно другой, чем мой — мягкий в качестве шалиаха — подход к людям. Теперь я должен был вести дела с людьми в официальном деловом тоне, и в то же время в качестве шалиаха пытаться по-прежнему поддерживать с людьми теплые отношения. Кроме того, я был перегружен обязанностями. Совмещать работу шалиаха, раввина и главы религиозного совета оказалось очень сложно.

Я написал Ребе о своих заботах и спросил: оставаться ли мне в религиозном совете? Следует ли в таком случае передать управление Бейт Хабадом одному из наших баалей тшува, к тому времени ставшему полноценным любавичским хасидом?

На мой первый вопрос Ребе написал: «Продолжайте это.»

На второй вопрос: «Как я уже ответил на предыдущий вопрос, Вам следует продолжать всё так, как было до сих пор.»

5749-й (1989-й) год Ребе объявил годом строительства. Он активно поощрял возведение новых и расширение уже существующих еврейских домов. Я написал Ребе что планирую построить большой дом, хотя в то время мои финансовые дела шли не очень хорошо. В своем письме я процитировал высказывание мудрецов о том, что «Красивый дом расширяет сознание человека». Ребе подчеркнул эти слова и добавил: «Согласно ясной инструкции мудрецов».

Нам очень повезло: Ребе несколько раз упоминал название «Рамат Ишай». Летом 5749 (1989) года мы принимали у себя всеизраильский съезд шлухим. Во время фарбренгена в Шаббат недельной главы Экев, Ребе обратил внимание на съезд, который должен был начаться на следующий день, 19-го Ава. Ребе подчеркнул: «Собрание проводится в Рамат Ишае, название которого ассоциируется с Машиахом, так как Ишай был отцом царя Давида. Рамат — «возвышение» — означает, что Машиах придет возвышенным образом.» Ребе упомянул это и в письме, обращенном к участникам съезда.

Г-н Дрор Фогель, глава городского совета, сыграл важную роль в избрании меня раввином. Он несколько раз посетил Ребе.

В первый раз, когда он представился перед Ребе на раздаче долларов, Ребе сразу же сказал: «В Рамат Ишай есть шалиах; надеюсь, вы будете ему максимально помогать.»

В других случаях, когда г-н Фогель приходил с другими представителями города к Ребе во время раздачи долларов, Ребе говорил с ними о названии города, указывая на его связь с Давидом, сыном Ишая.

Ребе благословил нас, чтобы «Г-сподь направил нас на правильный путь.» Слово «תנחו» [ направит ] созвучно со словом «חן» — благосклонность. Эти слова Ребе можно понимать как «Г-сподь сделает так, чтобы вы понравились людям.» Благодаря благословениям Ребе мы нашли благосклонность в глазах всех жителей Рамат Ишай. Деятельность Бейт Хабада за эти годы многократно выросла. Мы не перестаем удивляться тем огромным успехам, которые сопутствуют нашей работе по подготовке города Рамат Ишай к приходу Машиаха.

1. См. Derher за Адар 5778, статью «Historic Mission», где приводится полная история это уникального шлихут.