Элул

Составил: раввин Леви Гринберг (Огайо) Автор: раввин Шнеур Ицингер

Самая важная вещь на кухне

По мотивам выступления Ребе перед «Нешей Хабад» 24 элула 5748 (1988) года.

ЦАРЬ УЛЫБАЕТСЯ — А ТЫ?

Месяц элул вызывает в памяти известную притчу Алтер Ребе о «Царе в поле», которая учит нас, что в преддверии Рош ѓа-шана Всевышний доступен каждому.

Важная деталь этой притчи: Царь являет нам «паним сохакот» — «улыбчивое лицо» — и с радостью исполняет просьбы всех Своих подданных.

Для еврейской женщины это особенно глубокий посыл. Женщина — это «улыбчивое лицо» дома, она воспитывает детей с теплом и любовью, тогда как мужчина чаще занимается тем, что прививает чувства почтения и дисциплины.

Радость Царя, которую Он испытывает, исполняя наши просьбы в элуле, делает это время идеальным для того, чтобы обратиться к Всевышнему с молитвой о помощи в исполнении главной миссии женщины — быть «акерет ѓа-баит», опорой дома, строить еврейскую жизнь на прочном основании Торы и заповедей. И конечно же, Всевышний непременно исполнит такую сердечную просьбу.

МИССИЯ — ЕВРЕЙСКОЕ ЕДИНСТВО И ВОСПИТАНИЕ

«Атем ницавим ѓа-йом кулхем… — Все вы стоите сегодня пред Всевышним… главы ваших колен… дети ваши, жены ваши…» — читаем мы в недельной главе Ницавим.

Отсюда урок для нас: то, что мы все выстроились перед Всевышним, уравнивает всех и приносит истинное единство, что особенно важно на пороге нового еврейского года. Подчеркнем также дополнительное значение слова ницавим — стоять твердо. Это означает, что от нас требуется быть твердыми в своем еврействе.

Тора подчеркивает, что «дети ваши», буквально «младенцы», тоже включены в состав тех, кто «стоит перед Всевышним». Еврейские женщины и девушки находятся на передовой воспитания самых младших членов семьи и играют ключевую роль в строительстве еврейского дома.

Хотя мать — главный воспитатель, незамужние девушки тоже вносят весомый вклад: они помогают поддерживать порядок в доме, создают атмосферу еврейской жизни и непосредственно участвуют в воспитании младших братьев и сестер.

КУХНЯ — СЕРДЦЕ ЕВРЕЙСКОГО ДОМА

Где главное место влияния женщины в доме?

Некоторые считают, что сердце еврейской жизни в доме — это комната для молитвы и учебы или столовая, где принимают гостей и делают кидуш. В этих сферах обязанности разделены между мужчинами и женщинами.

Однако всё, что бы ни происходило в доме, питается энергией еды: здоровыми кашерными блюдами, приготовленными женщиной на кухне. Кухня может не находиться в центре внимания, но без нее не работает ничто другое.

НЕТ ПРЕДЕЛА

Влияние еврейской женщины не ограничивается ее домом и близкими. В 5748 (1988) году, аббревиатура которого «тисмах» (радость), необходимо влиять на всех, до кого мы можем дотянуться. Звоните, пишите письма, используйте любые доступные средства. Ваша сфера воздействия — весь мир!

ТЫ ЕСТЬ ТО, ЧТО ТЫ ЕШЬ

Хотя мы соблюдаем кашрут прежде всего потому, что так повелел Всевышний, нам открыта одна из его причин. Комментаторы отмечают, что характер живого существа зависит от того, чем оно питается. Например, мясо хищного животного может негативно сказаться на душевных качествах человека, употребляющего его в пищу, сделав более жестоким и грубым соответственно природе съеденного животного.

Еда не только поддерживает в нас жизнь, но и формирует ее, определяет, как мы живем. В еврейском доме она не просто нужна, чтобы обеспечивать связь души с телом. Такие черты характера, как байшаним, рахманим, гомлей хасадим (скромность, милосердие, стремление к добрым делам), которые Гемара называет отличительными еврейскими свойствами, — зависят от того, что еврей ест. Если пища кашерна и приготовлена с тщательным соблюдением всех законов кашрута, то и качества человека будут правильными и чистыми.

Муж наполняет дом звуками учебы Торы? Это пища дает ему жизненные силы. Ребенок сладко произносит свои молитвы? Его крепкое здоровье — заслуга еды, которую приготовила мама. И раввин, сидящий в кабинете и разбирающий сложный вопрос по ѓалахе, тоже не смог бы этого делать без жены, которая его заботливо кормит.

Именно на еврейской женщине лежит ответственность за питание семьи и за кашрут на кухне. Хотя установления о том, что разрешено или запрещено употреблять в пищу согласно еврейскому закону, сложны, последнее слово о кашруте на кухне принадлежит женщине. Ученый муж или раввин общины не обязан задавать вопросы о кашерности того, что он ест: мы полагаемся в этом на еврейскую женщину. А ведь традиционно она могла обучаться лишь у своей матери, бабушки или старших сестер.

Кухня — это не просто место для приготовления пищи. Это центр управления еврейской семьи, формирующий то, как мы выполняем волю Всевышнего.

СЕКРЕТ БЛАГОСЛОВЕНИЯ ВСЕВЫШНЕГО

Если кухня так важна для атмосферы дома, как женщине заслужить помощь Всевышнего, без которой невозможно нести столь огромную ответственность за кашрут на ней?

Ответ удивительно прост. Один предмет, висящий на стене, способен привлечь в дом особое благословение Всевышнего. Это — копилка для цдаки, установленная на видном месте в кухне, чтобы все могли ее использовать.

Почему так важна простая копилка для цдаки? Представьте: хозяйка погружена в стряпню, она с любовью и старанием создает вкусные и кашерные блюда. Вот в этот момент ей и нужно напомнить о заповеди благотворительности, которая поможет ей держать дом кашерным. Среди кулинарных хлопот копилка молча, но ясно свидетельствует: «Всевышний здесь, на твоей кухне. Это Он дает пищу, которую ты готовишь. Заповеди — здесь, рядом с тобой. Наряду с заботой о семье следует беспокоиться и о других».

Копилка для цдаки не обязана иметь постоянное место; возможно, даже лучше, если она будет передвижной — чтобы можно было поднести ее к любому, кто хочет дать пожертвование. Но с другой стороны, столь важный предмет в доме нужно также в прямом смысле твердо установить! Пусть в доме будет много копилок, но кухня — его духовный центр — должна иметь одну, прочно закрепленную на стене, как часть постоянного облика дома.

Это стоит сделать так, чтобы копилка считалась «прикрепленной» в соответствии с нормами «Шулхан аруха», — то есть установленной согласно еврейскому закону о том, что считается строительством. Тогда влияние копилки распространится на весь дом.

Кастрюли, сковородки и кухонные припасы нужны для готовки, но копилка не менее значима. Цдака перед приготовлением пищи помогает нам не забыть, что, беспокоясь о потребностях членов своей семьи, следует помнить и о других.

Когда человек выполняет особую миссию — кормит еврейскую семью, — необходима помощь Свыше для того, чтобы все оставалось кашерным. Заповедь цдаки приносит женщине особую заслугу и помогает поддерживать высший уровень кашрута. А когда кашрут обеспечен, то и вкус еды становится неповторимым.

Влияние копилки для цдаки распространяется еще дальше. Когда соседка заходит поговорить, разговор двух хозяек происходит, как правило, на кухне. Увидев копилку, гости и сами вспоминают о важности благотворительности и могут захотеть дать цдаку.

Дети тоже приводят друзей, и друзья задают вопросы. «Что это за коробочка на стене?» «Что такое копилка для цдаки и что с ней делать?» Вопросы ведут к объяснениям, объяснения — к действиям. Дети вытаскивают из карманов монетки, чтобы поучаствовать. И копилка, просто висевшая на виду, оставляет отпечаток в их юных сердцах: переживание о других так же важно, как забота о себе.

Так весь дом становится домом цдаки. Копилка прикрепляется не только к стене, но и к душе. Она становится частью семейного служения Всевышнему, чем-то постоянным и неотделимым.

Мишна учит, что мир стоит на трех столпах: на Торе, на служении Всевышнему и на добрых делах. Наш дом — это микрокосм, вселенная в миниатюре, и он должен отражать те же принципы. Тора становится частью дома, когда полки с книгами привинчены к стенам. Молитва становится частью дома, когда для молитвы в нем есть постоянное место. Цдака — третий столп — заслуживает того же. Копилка, закрепленная на стене, поддерживает духовную конструкцию еврейского дома.

ВСЕВЫШНИЙ ТОЖЕ ЭТО ВИДИТ!

Как мы ведем себя по отношению к другим, так и Всевышний поступает с нами. Когда мы ставим потребности других в центр своих мыслей и действий, даем цдаку в том числе и незнакомым людям, Всевышний тоже отвечает нам добром.

Присутствие копилки для цдаки влияет не только на обитателей дома. Всевышний «видит» символ цдаки и понимает, что эта семья заботится о других. И тогда Он в ответ делает то же самое.

Даже в Шабат и Йом-тов, когда не исполняют заповедь давать цдаку, копилка продолжает выполнять свою миссию. Одно лишь ее присутствие напоминает нам о наших ценностях, о том, на чем построен наш дом, и о том, Кто на самом деле обеспечивает нас всем необходимым.

Ребе завершил эту беседу, выдав организаторам по три доллара на цдаку для каждой женщины, присутствовавшей на встрече.

1 Опубликовано в Ѓитваадуйот 5748 г., т. 4, с. 339.