СОСТАВИЛ: РАВВИН МЕНДЛ МИШУЛОВИН

ТЕКСТ: РАВВИН ЛЕВИ ГРИНБЕРГ (ТЕХАС)

Давайте поговорим об Эрец Исраэль

Приближается вторая годовщина чудовищной резни, учиненной террористами Хамаса в праздник Симхат Тора 5784 (2023) года в Эрец Исраэль. Вот уже второй год израильская армия сражается с многочисленными врагами. Многие стремятся понять, как воспринимать происходящее с точки зрения учения Ребе.

Стоит ли подвергать риску жизни солдат в уличных боях и не лучше ли использовать только авиацию? Насколько допустимо пропускать грузовики с гуманитарной помощью в Газу во время войны? Правильно ли обменивать убийц мирных граждан на заложников? Какой должна быть реакция на расстрел беременной женщины, ехавшей в роддом? Есть ли духовная альтернатива «Железному куполу», защищающая от ракет?

На протяжении десятилетий Ребе, рассматривая конкретные ситуации, объяснял, как обеспечить безопасность евреев в Эрец Исраэль. На все вышеуказанные (и на многие другие) вопросы у нас есть четкие ответы Ребе. Но если задуматься, то подобного рода вопросы часто строятся на ошибочных предпосылках.

Как вождь, наставник и учитель поколения и как верный пастырь, питающий нашу веру во Всевышнего, Ребе учит нас видеть, что Тора — это руководство ко всем жизненным ситуациям, особенно в свете всех тех вызовов, перед которыми еврейский народ находится сегодня. Нельзя полагаться на шаблоны мышления, установленные внешним миром! Учение Ребе перестраивает сам подход к теме обеспечения безопасности миллионов евреев, находящихся во враждебном окружении.

Если смотреть с этой позиции, перед правительством Израиля открываются гораздо более широкие и смелые возможности, чем принято считать.

В предыдущих одиннадцати статьях данной рубрики мы кратко рассмотрели некоторые базовые принципы, позволяющие верно анализировать ситуацию, чтобы найти путь к миру и процветанию для всего региона.

Во время фарбренгена в Шабат главы Ноах 5742 (1981) года Ребе рассказал о своем разговоре с влиятельным израильским политиком, участвовавшим в переговорах, которые привели к злополучным Кэмп-Дэвидским соглашениям.

Тот признал, что детали сделки обсуждались под огромным давлением, и это было критической ошибкой. Следовало подписать общий договор, а затем в спокойной обстановке прийти к согласию в частностях. Но тогдашние представители власти полагали, что обязаны выполнить все требования участвовавших в переговорах американцев, несмотря на смертельную угрозу для евреев в Эрец Исраэль.

«Когда я спросил его, какой у них был долгосрочный план [по обеспечению безопасности евреев в Израиле. — прим. ред.], — продолжал Ребе, — он ответил: „Всевышний поможет!“ Обрадовавшись его вере и доверию к Всевышнему, я тем не менее объяснил ему: Всевышний хочет помогать нам, когда мы делаем свою часть работы в рамках естественного порядка — в соответствии с Его указаниями».

Тора говорит: «У‑верахеха Ѓашем Элокеха бехоль ашер таасе — Благословит тебя Всевышний, твой Б‑г, во всем, что ты делаешь». Чтобы получить благословение на пропитание и здоровье, нужно работать, а также вести здоровый образ жизни. Точно так же, чтобы достичь мира и спокойствия в Эрец Исраэль, необходимо вооружаться, использовать природные ресурсы, готовить планы обороны — для всех возможных сценариев. Ведь маленькое государство, окруженное недружественными странами, нуждается в обученной армии и отлаженной системе национальной безопасности.

Военная подготовка и надежное сдерживание — не извращение еврейских ценностей, а их выражение. Это естественные сосуды: благодаря им приходит защита и предотвращаются войны. Упреждающие удары, исполнение военных задач и закрепление побед спасают жизни — по обе стороны фронта.

Даже самая сильная армия нуждается в четких принципах, необходимых, чтобы оценить угрозы и выработать стратегию и тактику. Такая система ценностей может быть основана только на Торе, а не на мнении политиков, дипломатов, журналистов, профессоров или общественных активистов.

Верность своей еврейской идентичности и Б‑жественному предназначению также критически важны. Миллионам евреев, живущих в Эрец Исраэль, следует понять: они находятся там не потому, что европейское еврейство было практически уничтожено в Холокосте, и не вследствие голосования 33 стран в ООН. Эта земля дана народу Израиля Всевышним как вечное наследие в «завете между рассеченными животными». Представители других народов могут там жить, но внутреннего, сущностного права на это у них нет.

Нет обязанности завоевывать всю территорию Эрец Исраэль, обещанную нам Всевышним, до прихода Машиаха. Но если во время оборонительной войны Всевышний совершает чудо и земли в пределах границ, указанных Торой, или жизненно важные для безопасности, переходят под еврейский контроль — никто не имеет права отдавать их. Это дар Всевышнего народу Израиля.

Запрещать евреям заселять эти земли — будь то из страха оскорбить живущие там на тот момент народы или разозлить иностранные державы — неразумно и безответственно. Использовать эти территории в качестве «разменных монет» на переговорах, даже ради заключения мира, — недопустимо. Это воровство у еврейского народа. И даже если политики в какой-то момент подписали такие соглашения — они недействительны и подлежат отмене, поскольку ставят под угрозу жизни жителей Эрец Исраэль.

Наши союзники будут радоваться нашим успехам вне всякой зависимости от того, как громко они для видимости протестовали вначале. Враги же будут ненавидеть нас, каким бы образом Израиль ни вел военные действия. Поэтому не нужно искать легитимацию у международного сообщества, когда речь идет о защите Эрец Исраэль.

И при этом главная цель — сохранить каждую человеческую жизнь, ведь каждая жизнь — это целый мир. Обеспечить безопасность своих граждан — основная обязанность любого государства. Не существует понятия «допустимых потерь», ни среди солдат, ни среди гражданских. Жертвовать жизнями своих граждан ради сохранения домов или населения врага — это ошибка. В любом случае, оценивать необходимость и разумность подобных действий должны не политики, а специалисты, в данном случае — военные специалисты, причем без дипломатического на них давления.

Четкое понимание этих принципов дает возможность прорваться сквозь информационный шум, увидеть корни кризисов и настаивать на действенных решениях. Это помогает отвергнуть самоубийственное представление о том, что жизнь в Эрец Исраэль всегда будет сопровождаться террором, ракетными атаками, сиренами и необходимостью прятаться в бомбоубежищах.

Настоящий мир возможен, если принципы национальной безопасности будут выработаны на основе ценностей Торы и в соответствии с «Шулхан арухом».

21 швата 5752 (1992) года Элиэзер Кулас, в то время депутат Кнессета от партии «Ликуд», пришел к Ребе за долларом и рассказал, что после разговора Ребе о безопасности Израиля с министром транспорта Моше Кацавом на исходе фарбренгена в честь 10 Швата тот создал внутри «Ликуда» фракцию «Неемней Исраэль» (Верные Израилю) с целью продвигать идеи Ребе, «чтобы даже в Кнессете услышали слова Ребе и действовали соответствующим образом».

Ребе ответил: «Желаю выдающегося успеха. Вместо того, чтобы спрашивать меня — просто посмотрите в „Шулхан арух“, и вы увидите, что нужно делать, и тогда удостоитесь помощи Всевышнего».

Духовные усилия — это то, что каждый из нас может сделать ради безопасности Эрец Исраэль. И во время войны, и в мирное время Ребе запускал кампании, побуждающие евреев исполнять заповеди, чтобы укрепить безопасность в Эрец Исраэль и поднять боевой дух солдат.

В периоды различных кризисов Ребе призывал к конкретным действиям ради победы над врагом. Например, перед «войной Йом кипура» он собрал еврейских детей по всему миру на встречи ради Торы, молитвы и благотворительности. Во время самой войны он побуждал хасидов к безграничной радости.

Когда 28 нисана 5750 (1990) года стало известно о серьезной угрозе масштабного теракта ООП [«Организации освобождения Палестины», террористического объединения. — прим. ред.] в отношении еврейских объектов по всему миру, Ребе объявил пост до полудня и призвал весь еврейский народ укрепиться в изучении Торы, молитве и благотворительности.

При этом «Шулхан арух» («Орах хаим», гл. 329) постановляет: если неевреи угрожают евреям — те обязаны выходить с оружием в руках и быть готовыми сражаться даже в Шабат. Предлагать исключительно усилить учебу или произносить больше Теѓилим тем, кто может немедленно действовать — это нарушение ѓалахи! Решительность и конкретные действия — канал для благословений безопасности и мира от Всевышнего.

Хотя мы всё еще в изгнании, Всевышний дал еврейскому народу исторический дар — еврейскую самоуправляемую общину в Эрец Исраэль, имеющую все необходимые инструменты для того, чтобы обеспечить настоящий мир и безопасность на Святой Земле.

Преодолев галутное мышление, которым пропитаны многие политические решения, наши братья и сестры в Эрец Исраэль смогут заслужить исполнение обещания Всевышнего: «וישבתם לבטח בארצכם» — «И будете жить в безопасности на своей земле».

Основные источники:

Ликутей сихот, т. 21, с. 291

Торат Менахем — Ѓитваадуйот, 5742 г., т. 1

Living Torah, выпуск № 336