Чьи недостатки?
Из архива
Составитель: раввин Леви Гринберг Автор: раввин Мендл Джейкобс
На фарбренгене 6 тишрея 5742 (1981) года (см. рубрику «Шаг внутрь» в этом номере) Ребе упомянул известное высказывание лидеров Хабада:
«…אזוי ווי מען דארף וויסן די חסרונות, אזוי דארף מען וויסן די אייגענע מעלות»
«Так же, как человек должен знать недостатки, он обязан знать и свои достоинства».
Ребе отметил, что слово «недостатки» употреблено без указания на то, чьи они, тогда как «достоинства» упомянуты как принадлежащие самому человеку («свои достоинства»). Причина в том, что сущность еврея включает только достоинства, а недостатки — это исключительно внешние факторы, которые человек перенимает от окружающего мира.¹
На следующий день рав Шалом-Бер Левин написал Ребе записку, приложив к ней факсимиле письма Ребе Рашаба, ² где тот использует в этой фразе выражение «хесроней ацмо» («собственные недостатки»). Ребе ответил: ³
כבר קדמוהו כו׳
«Это уже спрашивали и раньше.
אבל הודגש בהמ"מ להמכ׳ שהכוונה ל(השינוי — ב)הלקו"ד ח"ד
Однако в списке источников письма⁴ подчеркнуто, что подразумевается тот вариант цитируемой фразы, который приведен в «Ликутей дибурим» [Ребе Раяца], т. 4.⁵
(וע"ד ולא ממש סיום כריתות)
(Это подобно, хотя и не совсем идентично, заключению трактата «Кретот»).⁶
.ומסיימים בטוב
Закончим упоминанием добра».⁷
ИСТОРИИ, СОБРАННЫЕ В ЭТОЙ КНИГЕ, НАПОЛНЕНЫ ДУШЕВНЫМИ ПЕРЕЖИВАНИЯМИ, УДИВЛЕНИЕМ, ВОСХИЩЕНИЕМ И ПОТРЯСЕНИЕМ ОТ ЗНАКОМСТВА С ВЕЛИЧАЙШЕЙ ФИГУРОЙ СОВРЕМЕННОСТИ — ЛЮБАВИЧСКИМ РЕБЕ.
На протяжении почти полувека, с 1950 по 1994 год, раввин Менахем-Мендл Шнеерсон, Ребе, встречался с тысячами людей — от школьников до президентов стран. Многие из этих аудиенций оказывались поворотным моментом в судьбе удостоившихся общения с ним. Мало кто выходил из его кабинета прежним: Ребе не просто давал советы — он направлял посетителей на тот жизненный путь, который подходил каждому из них персонально. Об этом свидетельствуют шестьдесят шесть историй, рассказанных от первого лица.
Приобрести книгу «Один за другим» можно в Москве по адресу: ул. Образцова д. 19, стр. 9 в кашерном гастрономе «Пардес»
1 Ѓитваадуйот 5742 г., т. 1, с. 53–54.
2 Рашаб. Игрот кодеш, т. 2, с. 836.
3 Аводат ѓа-кодеш бе-сифрият Любавич, гл. 119.
4 Имеется в виду «общее послание» Ребе от 18 Элула 5741 г., написанное незадолго до этого фарбренгена; Ликутей сихот, т. 24, с. 601.
5 С. 1125 нового издания.
6 Последняя мишна в трактате «Кретот» говорит: «Тора почти всегда упоминает в списке жертв овец перед козами. Можно было бы подумать, что это потому, что овцы лучше коз. Вот почему Тора говорит (Ваикра, 4:28): „И принесет за жертву свою козу“, а затем: „Если же он приносит ягненка…“ — чтобы научить нас, что они равны». Из этой мишны мы видим: хотя порядок изменен всего один раз, из этого одного случая выводится общее правило. Подобным образом, хотя Ребе Раяц мог сказать эту фразу именно в такой форме всего один раз, этого достаточно, чтобы извлечь важный урок.
7 Ребе добавил эту заключительную строку, по-видимому, для того, чтобы последним словом записки было не «Кретот» (название трактата, связанного с понятием «карет» — отсечение души за грехи), а слово «добро».
