Дом жизни нашей

Планы Ребе по созданию копии «770» в Кфар-Хабаде — и сверхъестественный успех проекта

Автор: раввин Шалом Познер

Дом жизни нашей

Планы Ребе по созданию копии «770» в Кфар-Хабаде — и сверхъестественный успех проекта

Здание, единое с «770» по своей миссии, названию, а также внешнему облику¹.

План Ребе

В среду, в новомесячье тамуза 5745 (1985) г., семерых приближенных к Ребе хасидов — р. Биньямина Городецкого², р. Давида Раскина³, р. Хаима-Мордехая-Айзика Ходакова⁴, р. Мордехая Ментлика⁵, р. Моше-Пинхаса Каца⁶, р. Нисана Минделя⁷ и р. Залмана Гурари⁸ — вызвали в кабинет Ребе на встречу, начавшуюся в 20:00. Никто из них не знал, что другие тоже приглашены; о цели встречи также никому не сообщили.

В течение получаса Ребе вводил собравшихся в курс дела, раскрыв только те элементы своего плана, которые имели к находившимся в комнате прямое отношение. Речь шла о событии, которое в итоге привело к празднику 5 Тевета. Кража книг и рукописей из библиотеки Ребе Раяца и последующий судебный процесс, предпринятый для возвращения украденного, вскоре потрясут всю общину Хабада. В последующих беседах и на фарбренгенах Ребе ясно дал понять, что процесс, ведущийся в земном суде, отражает Небесное обвинение, и для победы в этой битве необходимо усилиться духовно.

Выступление Ребе на той встрече стало первым обращением Ребе к хабадникам по поводу сложившейся ситуации. Ребе изложил план победы на обоих фронтах — материальном и духовном, содержащий, в частности, следующие тезисы:

• Здание «770» зарегистрировано как собственность «Агудат хасидей Хабад». Всё здание — все его комнаты и помещения, [включая библиотеку] — предназначено для молитвы, изучения Торы и деятельности, связанной с распространением источников хасидизма, что и является миссией «Агудат хасидей Хабад».

• Процесс раздела наследства по отношению к имуществу Ребе Раяца никогда не происходил. Соответственно, всё, что принадлежит ему — святые книги, тетради записей, рукописи, предметы домашнего обихода и т.д., — часть его достояния. Это тем более так, поскольку «как потомство его живо, так и он сам жив»⁹. Поэтому никакого раздела наследства никогда не будет и такова, несомненно, святая воля и самого завещателя.

• «Если бы кто-то стал оспаривать какие-либо из этих положений [и попытался бы] замять дело путем выкупа каких-либо тетрадей или рукописей [у грабителей или у тех, кто их приобрел], чтобы преподнести их мне в подарок — я не желаю этого ни при каких обстоятельствах и не приму от них! Я запрещаю кому-либо делать это».

• Ребе захотел, чтобы центр, подобный «770», существовал и на Святой Земле: «Надо построить в Кфар-Хабаде здание, носящее имя «Оѓелей Йосеф-Ицхак Любавич» [по имени Ребе Раяца] — место молитвы, Торы и распространения источников хасидизма. Необходимые средства будут предоставлены, у меня, слава Б-гу, есть деньги для этого».

Ребе предложил приглашенным — в качестве членов «Агудат хасидей Хабад» и в качестве хасидов Ребе Раяца — стать его партнерами в этом проекте. Не до конца понимая грандиозность замысла Ребе, все присутствовавшие на встрече тем не менее приняли это предложение.

Из объяснений Ребе вырисовывалась картина здания, духовно единого с «770». Ребе говорил о том, как Ребе Раяц, подобно другим лидерам Хабада, желал владеть недвижимостью в Стране Израиля. Ребе доверил эту миссию Кфар-Хабаду — поселению, основанному Ребе Раяцем — и объявил, что необходимые средства находятся в их распоряжении.

УЧЕНИКИ ЕШИВЫ ОБНОВЛЯЮТ НАДПИСЬ «БЕЙТ АГУДАТ ХАСИДЕЙ ХАБАД — ОЃЕЛЬ

ЙОСЕФ-ИЦХАК ЛЮБАВИЧ» НА ФАСАДЕ «770», 15 ТАМУЗА 5745 (1985) ГОДА.

Р. ЗУШЕ ВОЛЬФ.

Ребе хотел, чтобы центр хасидизма открылся немедленно, 15 тамуза, в благоприятный день полнолуния. Кроме того, это день памяти раби Хаима бен Атара, святого автора комментария «Ор ѓа-хаим», особым образом связанного с Баал-Шем-Товом и всеми последующими поколениями лидеров Хабада — включая Ребе Раяца. Понятно, что такое масштабное начинание требует времени, но Ребе настаивал, чтобы срочно нашли хотя бы временное помещение, пока не будет возведено постоянное здание.

Назвать будущий центр следует «Оѓель Йосеф-Ицхак Любавич» [В итоге закрепилась именно эта форма единственного числа — Оѓель. — прим. пер.]. Ребе так о нем и сказал: «оѓель», буквально — шатер, временное жилище, потому что истинный дом Ребе Раяца — это его учение и его молитва. Ребе сказал, что в «Оѓель Йосеф-Ицхак» должны размещаться колель (ешива для женатых) Кфар-Хабада, а также библиотека. Чтобы повысить статус нового учреждения, Ребе объявил, что будет присылать туда каждую книгу, изданную издательством «Кеѓат».

Вскоре информация о краже книг и рукописей, а также об инициативе строительства «Оѓель Йосеф-Ицхак Любавич» на Святой Земле широко распространилась: Ребе объявил о краже книг 12 тамуза, а о строительстве здания — на «общей аудиенции» 15 тамуза.

Ночной фарбренген в Кфар-Хабаде

На следующий день после вышеописанной встречи Менахему Лереру — председателю местного совета Кфар-Хабада — позвонил р. Ходаков и сообщил, что Ребе планирует провести фарбренген этим вечером, на котором добавит новые директивы, касающиеся «Оѓель Йосеф-Ицхак». В связи с этим р. Ходаков подчеркнул, что комитету следует проявить максимальное внимание к указаниям Ребе.

До начала фарбренгена с Ребе, около полуночи по местному времени, совет Кфар-Хабада провел собрание. В нем участвовали хасиды р. Менахем Лерер, р. Шимон Бекерман, р. Элазар Гельбштейн, р. Менаше Хадад, р. Гершон Судакевич, р. Йосеф Кук и р. Моше Липш. К ним присоединились р. Ашкенази, р. Велвел Кессельман и р. Йеѓуда Горовиц.

Несколько раз подробно рассмотрев слова Ребе, сказанные на «общей аудиенции», они определили, что нужно сделать в первую очередь, чтобы реализовать возложенную на них миссию. Постановили, что лучшим местом для временного размещения «Оѓель Йосеф-Ицхак» станет стоявшая тогда закрытой столовая начальной школы для девочек. Созвонившись с канцелярией Ребе, чтобы подтвердить это решение, они пообещали открыть здание для его новых целей уже на следующий день. Предстояло обеспечить, чтобы ученики колеля начали учиться там немедленно, а также повесить вывеску, провозглашающую суть нового учреждения: «Бейт Агудат хасидей Хабад — Оѓель Йосеф-Ицхак Любавич».

Затем они отправились слушать прямую трансляцию фарбренгена Ребе. Одним из новых указаний Ребе было: одновременно со строительством «Оѓель Йосеф-Ицхак» следует построить новый район с удобным и доступным жильем, предназначенным в первую очередь для молодых семей из колеля. Ребе также призвал организовать удобное и доступное жилье в Краун-Хайтс, в непосредственной близости от оригинального «Оѓель Йосеф-Ицхак» — то есть от «770» в Нью-Йорке.

В связи с этим канцелярия Ребе проинформировала членов совета Кфар-Хабада, что Ребе интересовался, был ли район «Тохелет» включен в черту Кфар-Хабада. Это означало, что, по мнению Ребе, данное место отлично подойдет для «Оѓель Йосеф-Ицхак» и нового квартала. На собрании ранним утром после фарбренгена местный совет подтвердил: постоянный «Оѓель Йосеф-Ицхак» будет построен в районе «Тохелет».

АРХИТЕКТОР Р. АРЬЕ ЯХОНТ, СВЕРЯЯСЬ С ЧЕРТЕЖАМИ, ДАЕТ УКАЗАНИЕ

РАБОЧЕМУ ВО ВРЕМЯ СТРОИТЕЛЬСТВА КОПИИ «770» В КФАР-ХАБАДЕ.

ВРЕМЕННОЕ ПОМЕЩЕНИЕ «ОЃЕЛЬ ЙОСЕФ-ИЦХАК ЛЮБАВИЧ» В КФАР-ХАБАДЕ.

Также было решено, что во временном помещении «Оѓель Йосеф-Ицхак» в пятницу вечером пройдет праздничный фарбренген.

Все помещения бывшей столовой быстро привели в надлежащий вид, а над входом повесили транспарант с надписью: «Бейт Агудат хасидей Хабад — Оѓель Йосеф-Ицхак Любавич». Учеников колеля поспешно обзвонили и оповестили о новом месторасположении колеля, и там начались регулярные уроки. Согласно предложению Ребе, помимо обычной программы в нем изучали произведения Ребе Раяца и ежедневный раздел Рамбама.

Близнец «770»

В то время как работа по поиску постоянного места для «Оѓель Йосеф-Ицхак» только началась, комитет получил удивительное сообщение от секретаря Ребе р. Биньямина Кляйна¹⁰. Ребе показал ему фотографию «770», заявив, что в Кфар-Хабаде необходимо построить его точную копию! Это потрясающее указание стало свидетельством особого видения Ребе в отношении нового центра. Здание должно было не просто разделять назначение и права собственности оригинального «770», но и вплоть до внешнего физического облика соответствовать его «близнецу» в Краун-Хайтс.

Однако Ребе не уточнил, до какой степени здания должны совпадать. Имел ли он в виду каждую комнату в здании, только определенные зоны или, возможно, лишь внешний фасад? Когда Ребе спросили об этом, он ответил, что поскольку это вопрос духовный, решение по нему должны принять совместно местный совет и духовный комитет Кфар-Хабада.

ПИСЬМО ОТ МИНИСТРА СЕЛЬСКОГО ХОЗЯЙСТВА АРИКА НЕХАМКИНА, ОДОБРЯЮЩЕЕ

ВЫДЕЛЕНИЕ УЧАСТКА ПОД СТРОИТЕЛЬСТВО ЦЕНТРА «АГУДАТ ХАСИДЕЙ ХАБАД» В КФАР-ХАБАДЕ.

ТЕПЛОЕ ВОСПОМИНАНИЕ

Р. Ицхак-Йеѓуда Ярославский, раввин района «Нахалат Ѓар Хабад» в Святой Земле, говорил, что Ребе объяснял р. Биньямину Городецкому цель создания «Оѓель Йосеф-Ицхак» идентичным дому «770» так: нужно сделать атмосферу «Дома жизни нашей» (то есть «770») доступной для хасидов в Стране Израиля.

«Когда придет время, и люди захотят вспомнить мгновения, проведенные на аудиенции [у Ребе], но не смогут, они войдут в здание в Кфар-Хабаде и оживят в памяти эти моменты».

В воскресенье утром 25 тамуза в Кфар-Хабаде получили это сообщение и созвали на вторник совместное заседание с духовным комитетом, в состав которого входили уважаемые раввины и духовные наставники. Были высказаны различные мнения о том, как правильно выполнить указание Ребе относительно проекта здания. Большинство проголосовало за то, что пропорции должны соответствовать «770», но внешние размеры здания можно увеличить. Однако согласились с этим не все: ведь увеличение размеров неизбежно привело бы к изменениям в самом дизайне.

Р. Берке Хен заявил, что высказать свое мнение нужно всем, но окончательное решение в любом случае останется за Ребе. Различные точки зрения записали и отправили Ребе для вынесения вердикта. Однако ответ пришел не сразу. Тем временем решили рассматривать проект с увеличенными размерами, но с условием, что это не нарушало бы узнаваемый дизайн «770».

Архитектор-хабадник

Ожидая дальнейших указаний от Ребе, комитет продолжал претворять в жизнь возложенную на них миссию. Идея Ребе получила огласку, и свои кандидатуры предложили сразу несколько архитекторов. Комитет быстро отсеял большинство соискателей, предпочтя нанять архитектора-хабадника, который мог бы в полной мере оценить всю духовную значимость проекта. Они и представить себе не могли, насколько правильным окажется это решение! Можно с уверенностью сказать, что даже опытный архитектор, не являвшийся хабадником, сдался бы в процессе работы. Как мы увидим далее, укладка чуть ли не каждого кирпича сопровождалась бесчисленными препятствиями.

В итоге выбор сузился до двух архитекторов: р. Арье Яхонта и р. Мордехая Гарелика. Комитет никак не мог решить, кому из них доверить руководство проектом Ребе. В конце концов заключили договоры с обоими, возложив на каждого из них полную ответственность за весь проект. В первую очередь им предстояло подготовить три варианта планов: 1) оригинального здания «770»; 2) здания, увеличенного в масштабе; 3) здания, внешне идентичного «770», но с измененной внутренней планировкой. Им также поручили написать график реализации для каждого из планов, чтобы представить их Ребе.

Законность и бюрократия

Возведение здания в Стране Израиля — дело небыстрое. Для того чтобы физически подготовить участок земли к застройке, нужно всего несколько недель. Но получить официальное разрешение на строительство занимает гораздо больше времени. К тому же еще и участок, выбранный для возведения «Оѓель Йосеф-Ицхак», по документам числился землей сельскохозяйственного назначения. Юридический процесс изменения статуса земли мог затянуться на долгие месяцы.

Существовало легкое решение: начать стройку, не дожидаясь официального разрешения. Но Ребе в своих указаниях высказался предельно четко: он не допустит ни малейшего отступления от закона.

Р. МОРДЕХАЙ АШКЕНАЗИ ОБРАЩАЕТСЯ К СОБРАВШИМСЯ НА ЦЕРЕМОНИИ

ЗАКЛАДКИ ПЕРВОГО КАМНЯ В КФАР-ХАБАДЕ.

Чудесным образом р. Менахем Лерер, председатель местного совета Кфар-Хабада, сумел получить все разрешения в рекордно короткие сроки. Он напрямую обратился к министру сельского хозяйства Арику Нехамкину, прекрасному человеку, и тот помог получить все необходимые разрешительные документы.

Замеры

Пока улаживались юридические вопросы, требовалось также составить правильно выполненные чертежи, иначе никакие работы не могли начаться.

Чтобы гарантировать абсолютную точность чертежей, архитекторы М. Гарелик и А. Яхонт запланировали поездку в Нью-Йорк с целью на месте произвести замеры всех элементов здания «770». Однако Ребе не рекомендовал этого делать, предложив найти более экономичное решение. К счастью, р. Гершон Судакевич — член местного совета, исключительно преданный делу строительства «Оѓель Йосеф-Ицхак» — уже запланировал поездку к Ребе на ближайший месяц тишрей. Он не обладал познаниями в архитектуре и строительстве, но очень надеялся отыскать оригинальные строительные планы «770» в архивах Нью-Йорка.

Р. Гершон пришел в архив Бруклина и запросил документы. К его глубокому разочарованию секретарь сообщил ему, что папка со строительными планами здания по адресу Истерн Паркуэй, дом 770, утеряна!

Не растерявшись, р. Гершон отправился к р. Биньямину Кляйну, чтобы сообщить о неудаче и разработать новый план. Единственный доступный вариант решения проблемы заключался в том, что р. Гершон сам попробует сделать замеры в «770».

Поздними ночами в дни холь ѓа-моэд Суккот р. Гершон приблизительно измерил здание «770». Он вернулся домой в Страну Израиля с размерами комнат в «770», что дало архитекторам достаточно информации для составления общих эскизов. Однако это рассматривалось лишь как временное решение. Архитекторам по-прежнему требовались более подробные сведения о здании.

Тем временем документы на строительство были окончательно оформлены, и 26 тевета в торжественной обстановке состоялась закладка первого камня. Ребе принял участие в этом событии, прислав бутылку «машке» [крепкого напитка — прим. ред.]. Во время празднования комитет объявил, что в течение года все программы, которые тогда проходили во временном помещении «Оѓель Йосеф-Ицхак», будут перенесены в новое здание.

Вскоре комитет завершил проверку девяти подрядчиков, предложивших свои услуги по возведению каркаса здания. Свой выбор члены комитета остановили на компании «Думар», которая пообещала полностью завершить строительство корпуса помещения «770» к 11 нисана, дню рождения Ребе — всего за три с небольшим месяца.

Работы продвигались быстро, но всё еще не было детальной информации об архитектурном дизайне «770». Начало строительства без полного понимания того, что именно нужно делать, могло привести к ошибкам. Ребе хотел, чтобы здание было построено и начало функционировать как можно быстрее, и нельзя было допустить потерю драгоценного времени на исправление возможных ошибок.

Р. Мордехай Гарелик предложил следующее решение: чтобы не тратить бюджет на поездку архитекторов в Нью-Йорк, он может отправиться туда за свой счет. Р. Мордехай купил билет в Нью-Йорк на празднование 10 швата (годовщину принятия Ребе руководства), где в полной мере использовал свое время и профессиональные навыки. Он подробнейшим образом обмерил здание «770», зафиксировав мельчайшие детали, вплоть до количества кирпичей, размера люстр и изображений на витражных окнах. Архитектор вернулся в Страну Израиля, имея при себе сотни фотографий и бесчисленные замеры. Это далось р. Гарелику нелегко: не раз его видели стоящим под дождем и снегом, кропотливо записывающим внешние параметры здания. Но ничто не могло его остановить.

РАВВИН ЗУШЕ ВОЛЬФ

Р. МОРДЕХАЙ ГАРЕЛИК ДЕЛАЕТ ВНЕШНИЕ И ВНУТРЕННИЕ ЗАМЕРЫ ЗДАНИЯ «770» В НЬЮ-ЙОРКЕ.

Кто платит?

Строительство продвигалось лихорадочными темпами. Помимо каркаса самого здания, комитет хотел, чтобы к 11 нисана был полностью завершен и цокольный этаж — с целью сразу же начать использовать его в качестве постоянного помещения для колеля.

На ранних этапах строительства Ребе попросил предоставить смету расходов. Однако архитекторам предстояло решить много сложных вопросов, включая поиск десятков тысяч красных облицовочных кирпичей, которые практически невозможно достать в Стране Израиля. Они подготовили приблизительную оценку, которая составила 750 000 долларов. Ответ Ребе заключался в том, что расходы следует сокращать везде, где это возможно, но только не в ущерб качеству самого здания.

Сумма действительно выглядела огромной. Где взять такие большие средства, оставалось неясным. Ребе изначально сказал, что покроет все расходы сам, но никто в комитете даже и не помышлял о том, чтобы согласиться на это предложение.

Попытка привлечь государственное финансирование провалилась. Тогда члены комитета обратились к одному состоятельному человеку в Кфар-Хабаде. Тот серьезно обдумал это предложение, но захотел сначала узнать мнение Ребе. Ребе ответил с недоумением: ведь он недвусмысленно заявил, что все расходы берет на себя, почему комитет ищет другие источники? С этого момента все счета оплачивались из средств фонда «Купат Рабейну» в Стране Израиля, которым руководил р. Эфраим Вольф.

По мере продвижения строительных работ комитету пришлось вернуться к нерешенному вопросу о внутренней планировке здания. В течение нескольких месяцев они ожидали ответа Ребе о том, как именно следует спроектировать интерьер. Когда указаний не последовало, они написали снова. На этот раз Ребе внес ясность: он хочет, чтобы внешняя часть здания полностью соответствовала оригинальному «770», а внутренний дизайн остается на их усмотрение, исходя из потребностей евреев, проживающих на Святой Земле. В итоге комитет принял решение спроектировать первый этаж как точную копию оригинального «770», а планировку верхних этажей изменить.

По всей Стране Израиля нарастало воодушевление по мере того, как проект стремительно продвигался вперед. Никто уже не сомневался, что видение Ребе будет полностью реализовано в самом ближайшем будущем. И действительно, весь каркас здания вместе с цокольным этажом был завершен строго по графику к 11 нисана — выдающееся достижение.

Однако самый сложный и тернистый этап только начинался. Возникли непредвиденные препятствия, и строительство здания «Бейт Агудат хасидей Хабад» остановилось.

Всё дело в деталях

«Тот, кто проектировал „770“, — отмечал р. Мордехай Гарелик, — явно вложил в проект всю душу». Здание наполнено уникальными дизайнерскими решениями и сложными элементами. Никто из его команды никогда прежде не работал над подобным проектом. Они даже не знали, где можно достать необходимые материалы.

Для фасада здания требовалось около 60 000 красных облицовочных кирпичей. Такие кирпичи практически не используются в израильской архитектуре, и их трудно найти где-либо в ближневосточном регионе. Кроме того, ни один производитель в Стране Израиля не выпускал кирпичи в столь больших количествах, а их импорт из Италии или Голландии привел бы к значительным дополнительным расходам и потере времени.

Отдельной проблемой стало изготовление таких же окон, как в «770». Кроме того, что в них были вставлены витражные стекла — уже редкое явление для Страны Израиля — каждая оконная рама представляла собой тщательно вылепленное из бетона произведение искусства. Воспроизвести их без доступа к оригинальным формам для отливки было очень нелегко.

РЕПОРТАЖ В ГАЗЕТЕ «МААРИВ», ОШИБОЧНО

УТВЕРЖДАВШИЙ, БУДТО ЗДАНИЕ СТРОИЛОСЬ

КАК РЕЗИДЕНЦИЯ РЕБЕ.

Эти две проблемы стали одними из самых труднопреодолимых препятствий на пути реализации проекта. Совет Кфар-Хабада изучал все возможные варианты решения, но оно никак не находилось. Остановка могла затянуться на весьма продолжительное время, но Ребе решительно подтолкнул ход строительства.

На фарбренгене в Лаг ба-омер Ребе призвал к активному возведению Бейт-Хабадов — особенно тех, что названы в честь Ребе Раяца, — и настоятельно потребовал, чтобы все работы завершили к 12 Тамуза (дню рождения и Дню Освобождения Ребе Раяца). Ребе конкретно упомянул и «Оѓель Йосеф-Ицхак» в Кфар-Хабаде, заметив, что они, «как бездельники», начали проект, но застряли на полпути. Тем не менее Ребе выразил полную уверенность в том, что здание действительно может быть достроено к 12 Тамуза — на несколько месяцев раньше, чем планировалось изначально! Чтобы ускорить этот процесс, Ребе пообещал прислать дополнительную сумму денег.

РЕПОРТАЖ В «МААРИВЕ»

«В Кфар-Хабаде возводится новая резиденция Любавичского Ребе», — гласил громкий заголовок в популярной газете «Маарив» от 12 тевета 5746 (1985) года. «Земельное управление Израиля выделило для этой цели 200 дунамов сельскохозяйственных угодий», — сообщалось в подзаголовке.

Когда информация об этой статье дошла до Ребе, он немедленно направил послание комитету Кфар-Хабада: «Если правда, что правительство выделило эту землю лично Ребе, то все работы должны прекратиться». Р. Менахем Лерер оперативно связался с Ариком Нехамкиным, министром сельского хозяйства, и получил письменное подтверждение того, что участок государство выделило для строительства центра «Агудат хасидей Хабад» в Кфар-Хабаде, а не «физическому лицу» — Ребе. Только после этого работы возобновились.

ИСРАЭЛЬ-МЕИР ЭЛИНСОН

Хасиды привыкли к тому, что Ребе призывает их раздвигать границы возможного. Но для людей, непосредственно вовлеченных в проект, эта просьба казалась невыполнимой.

Ниже приведены выдержки из протокола заседания комитета, состоявшегося на следующее утро. На нем присутствовали: р. Мордехай Гарелик (архитектор), Давид Мерари (подрядчик из компании «Думар»), Эдвард Пардис (инженер), председатель совета Кфар-Хабада Менахем Лерер, член совета Гершон Судакевич, другие члены местного совета.

Менахем Лерер: — Необходимо выйти с этого собрания с твердым решением, что «Бейт Агудат хасидей Хабад» будет полностью завершен к 12 Тамуза. Требуется лишь определить, как это осуществить.

Давид Мерари: — Я не представляю, каким образом можно построить это здание к указанному сроку!

Менахем Лерер: — Если Ребе так сказал, ничего не поделаешь. Нужно сделать всё, чтобы здание было к этому времени сдано в эксплуатацию.

Менахем Лерер (обращаясь к р. Мордехаю Гарелику): — Все ли рабочие чертежи здания готовы?

Мордехай Гарелик: — Не все планы готовы.

Менахем Лерер: — Чертежи должны быть завершены, чтобы работа могла двигаться вперед.

Эдвард Пардис: — По моему мнению, нам нужно нанять больше строителей, чтобы они работали одновременно. Тогда появится реальный шанс успеть в срок.

Давид Мерари: — Моя главная проблема — это вовсе не внутренние перегородки или что-то в этом роде. Единственная серьезная проблема — это укладка кирпича.

Гершон Судакевич: — Кирпичи (первая партия), с Б-жьей помощью, прибудут уже в ближайший вторник утром, и тогда можно будет начать.

Эдвард Пардис: — Мы можем застрять на оконных рамах. Сомнительно, что их успеют отлить из бетона вовремя.

Между специалистами разворачивается дискуссия о том, как именно можно реализовать принятое решение.

Итоговый документ: Подрядчик немедленно начинает поиск подходящих рабочих для кирпичной кладки. В ближайшее воскресенье мы соберемся здесь снова, чтобы отчитаться о проделанной работе. Архитекторы будут предоставлять рабочие чертежи прямо по ходу строительства. Р. Мордехай Гарелик приложит все усилия, чтобы лично присутствовать на строительной площадке каждый день.

Пораженный решимостью хасидов и их верой в Ребе, Давид Мерари отправился запускать рабочий процесс. Он набросал график строительства, который сам же считал абсолютно нереальным, чтобы представить его местному совету Кфар-Хабада.

«Мне и раньше приходилось работать в ускоренном темпе, — вспоминал он позже, — но ничто не шло ни в какое сравнение с этим. Я был уверен: даже если мы перевернем весь мир вверх дном, у нас нет шансов завершить здание к 12 Тамуза».

Строительство

Опираясь на силу указания Ребе, хабадники не сомневались, что здание будет возведено к 12 Тамуза. Однако следовало создать надлежащий земной «сосуд», чтобы столь чудесное благословение могло реализоваться. Вопреки стандартным правилам, вместо того чтобы возводить каждую часть здания по очереди, его строили десятки рабочих одновременно. Работа кипела, не переставая — и днем, и ночью.

Чтобы строители могли трудиться круглосуточно, кто-то из ответственных лиц должен был постоянно находиться на стройке. Р. Мордехай Гарелик и р. Гершон Судакевич взяли двухмесячный отпуск на своих основных работах, чтобы полностью посвятить себя контролю и руководству строительством. На еду они прерывались лишь раз в день, а спали урывками. Их преданность делу не знала границ.

Энтузиазм, охвативший р. Мордехая и р. Гершона, передался всем, кто возводил здание. От поставщиков материалов до человека с молотком в руках — всех захватила воодушевляющая атмосфера этого святого проекта. Как следствие, строительство шло с максимальной скоростью, при этом сохранялось высокое качество.

Нашлась альтернатива и импорту кирпича из Европы. Завод по производству кирпича в г. Офаким согласился приостановить все остальные заказы и полностью переключиться на выпуск продукции для «770». Понимая всю важность стоявшей перед ними задачи, рабочие проявили особую заботу о том, чтобы кирпичи в точности соответствовали по цвету и форме кирпичам оригинального здания «770». Подобным же образом разработали метод отливки бетонных дверных и оконных рам со всеми их сложными рельефами — что, возможно, стало главным триумфом всего проекта.

Один из израильских мастеров, трудившихся на отливке рам, позже отмечал: «Несмотря на наше желание сохранять сдержанность и не поддаваться эмоциям, происходило что-то сверхъестественное! Такая работа обычно занимает месяцы, а здесь мы ее выполнили в кратчайшие сроки. На протяжении всего проекта мы видели, что дела продвигаются гораздо быстрее, чем обычно. Мы замечали это на каждом шагу, и это нас невероятно зажигало».

Как оказалось, ускоренный темп строительства в итоге еще и снизил общую стоимость проекта, поскольку строители работали быстро и удалось избежать неэффективных трудозатрат.

ВИТРАЖНЫЕ СТЕКЛА

Витражные стекла в Стране Израиля — большая редкость, но в оригинальном здании «770» их много. Когда специалистам показывали фотографии окон здания «770», почти все отказывались их повторить, не будучи готовыми к такому специфическому заказу.

Единственный производитель, согласившийся взяться за этот заказ, утверждал, что работа займет не менее шести месяцев. Р. Мордехай Гарелик объяснил, что к словам Ребе нужно отнестись со всей серьезностью: если Ребе ожидает завершения работ к определенному сроку, значит, у нас есть силы это осуществить, и мы обязаны вложить всю нашу энергию, чтобы это произошло.

Стекольщики уступили, но захотели начать работу немедленно. Р. Мордехаю нужно было предоставить им точные размеры рам, но они к тому моменту еще не были отлиты! Надеясь на лучшее, он рассчитал приблизительные параметры окон и передал их производителю. Чудесным образом готовые стекла идеально встали на свои места.

Р. ГЕРШОН СУДАКЕВИЧ НА СТРОИТЕЛЬНОЙ ПЛОЩАДКЕ.

Торжественное открытие

Жители Кфар-Хабада и сами строители с изумлением наблюдали, как копия «770» обретает форму прямо на их глазах. Спустя несколько недель после начала сивана уже было видно, что с Б-жьей помощью проект будет завершен к желаемой дате — 12 Тамуза.

Комитет начал готовить церемонию новоселья. В тот год 12 Тамуза выпадало на Шабат, поэтому торжество решили перенести. В Кфар-Хабаде на 15 тамуза организация «Цеирей агудат хасидей Хабад» запланировала другое мероприятие — ежегодную церемонию бар-мицвы для детей погибших солдат ЦАЃАЛа. Спросили у Ребе, стоит ли совместить эти два события. Ребе эту идею с большим энтузиазмом поддержал.

Таким образом постановили, что коллективное празднование бар-мицвы станет первым мероприятием, проведенным в «Бейт Агудат хасидей Хабад», и послужит его официальным открытием, что добавит значимости и одному, и другому событиям.

ПРИГОТОВЛЕНИЯ К ТОРЖЕСТВЕННОМУ ОТКРЫТИЮ ЕЖЕГОДНОЙ ЦЕРЕМОНИИ

БАР-МИЦВЫ ДЛЯ «БНЕЙ ГИБОРИМ» — ДЕТЕЙ-СИРОТ ПАВШИХ СОЛДАТ ЦАЃАЛА.

ХАСИДЫ ПРОВОДЯТ ФАРБРЕНГЕН ПО ОКОНЧАНИИ ОФИЦИАЛЬНОЙ

ПРОГРАММЫ

В канун Шабата 11 тамуза Ребе написал указание для секретариата, чтобы тот передал его комитету Кфар-Хабада для оглашения во всех местных синагогах:

לטלפן לועד כפר חב"ד שיחיו. אמירתי דחנוכת בית אהלי יוסף יצחק

בכפר חב"ד בי"ב תמוז - הרי זה בשבת קודש, ויכריזו בשבת קודש על דבר

זה בכל בתי כנסת דכפר חב"ד, ושהחגיגה בפועל תהיה בקיימא סיהרא

באשלמותא יום ג' שהוכפל בו כי טוב.

Позвонить в местный совет Кфар-Хабада [и передать] мое заявление о том, что новоселье дома «Оѓолей Йосеф-Ицхак» в Кфар-Хабаде должно состояться 12 Тамуза. Поскольку этот день выпадает на святой Шабат, пусть объявят в Шабат об этом во всех синагогах Кфар-Хабада, а само празднование фактически пройдет в полнолуние, во вторник — день, о котором дважды сказано [в Торе] «это хорошо».

Смысл послания заключался в том, что хотя Ребе и распорядился провести новоселье 12 Тамуза, эта дата приходится на Шабат, поэтому на практике празднование переносится на вторник. Ребе также упомянул этот проект на общей аудиенции в понедельник вечером, отметив торжественную церемонию, запланированную на следующий день.

Во вторник днем на площади перед новым зданием «770» установили длинные ряды столов со всевозможными угощениями. В ожидании грандиозного торжества хасиды съезжались со всей Страны Израиля, заполнив шоссе, ведущие в Кфар-Хабад, в обоих направлениях.

Отдельные столы разместили на помосте для раввинов, политиков и, конечно же, для самих мальчиков бар-мицва — виновников торжества, напротив которых за другими столами сидели их мамы.

Пока почетные гости занимали свои места, остальные стояли поодаль, любуясь великолепным зданием. Мальчики подошли к столам под праздничные звуки нигуна «Марш Наполеона», который исполнил оркестр. После того, как их тепло поздравили гости и раввины, главный сефардский раввин Израиля гаон рав Мордехай Элияѓу был удостоен чести прикрепить мезузу на входную дверь. Взволнованный, он вошел в вестибюль, вспоминая, как он позже рассказал, свой визит к Ребе в «770» в Нью-Йорке. Рав Мордехай Элияѓу произнес благословение на прикрепление мезузы, а также благословение «Шеѓехияну», которое произносят на новоселье, и закрепил мезузу. Оркестр заиграл мелодию песни «We Want Moshiach Now» [«Мы хотим Машиаха сейчас». — прим. ред.], и раввин Элияѓу пустился в пляс с другими хасидами прямо у входа в здание.

С наступлением ночи освещение снаружи уменьшили, чтобы переключить внимание всех присутствующих на экран, где транслировалась видеозапись Ребе. Ребе говорил о необходимости единства еврейского народа и любви Всевышнего к евреям. Все мальчики, праздновавшие бар-мицву, получили по доллару от Ребе, а затем хасиды подняли каждого из них на плечи и принялись с ними танцевать. Как только официальная программа завершилась, присутствующим для совместного изучения раздали экземпляры книги «Тания», только что отпечатанные прямо перед фасадом «Оѓель Йосеф-Ицхак». Там же хасиды провели ночной фарбренген.

Когда последние участники торжества расходились по домам, Ребе начал свой фарбренген в Нью-Йорке, где в это время наступил вечер. Ближе к концу фарбренгена Ребе рассказал про новое здание «770», только что открытое в Кфар-Хабаде в ходе впечатляющей церемонии.

С тех пор это величественное сооружение гордо стоит в Кфар-Хабаде, провозглашая вечную жизненность Ребе Раяца и его миссии. Здесь будет уместно процитировать слова Ребе с «общей аудиенции» 15 тамуза:

«Даже внешний вид, вплоть до мельчайших деталей, будет воспроизводить дом, в котором Ребе Раяц жил в течение десяти лет, завершивших его земную жизнь.

И еще более важно, что душа этого здания будет копировать „770“, а это соответствует гематрии слова „Парацта“ — „ты распространишься“. В этом духе „Оѓолей Йосеф-Ицхак“ в Кфар-Хабаде станет служить маяком, из которого Тора и связанные с ней добрые дела распространятся по всему миру — точно так же, как они распространяются из „770“ в этой стране, в этом городе, в этом районе.

Из этого здания будет распространяться учение Ребе [Раяца], а также та миссия, которую он возложил на каждого из нас: сделать обитель для Всевышнего в этом нижнем мире»¹².

КЛЮЧ

Накануне 12 Тамуза у совета Кфар-Хабада возникла идея преподнести Ребе в подарок вставленный в рамку ключ от «Бейт Агудат хасидей Хабад». Своим представителем они выбрали р. Гершона Судакевича, который на протяжении всего времени демонстрировал удивительную преданность проекту.

Ребе не одобрил эту идею, вновь посоветовав сократить расходы. Вместо этого решили отправить ключ с тем, кто выиграл билет к Ребе во всеизраильской лотерее шалиахов — р. Шаломом-Бером Гареликом, братом одного из архитекторов.

1 Основная часть материалов для этой статьи взята из брошюры «Нахлат неси ѓа-дор».

2 Главный шалиах Ребе в Европе.

3 Председатель «Цеирей агудат хасидей Хабад».

4 Главный секретарь Ребе.

5 Глава центральной ешивы «Томхей тмимим».

6 Член правления «Агудат хасидей Хабад» в США, староста синагоги в «770».

7 Один из секретарей Ребе, общественный деятель.

8 Член правления всемирной «Агудат хасидей Хабад».

9 Талмуд, тр. Таанит, с. 5б.

10 Один из секретарей Ребе.

11 Ѓитваадуйот 5746 г., т. 4, с. 110.

12 Там же, с. 76.