Разделение классов на группы

Ребе советует, как максимально использовать потенциал каждого ученика.

По беседе в Пурим 5732 (1972) года.

Для развития ребенка крайне важно, чтобы у него была возможность полностью раскрыть свой потенциал. Так говорил царь Шломо: «Воспитывай ребенка по пути его; даже когда состарится, не свернет с него». Если ребенка обучать в соответствии с его способностями, это гарантирует, что когда он станет старше, не оставит то, чему его наставляли.

На начальном уровне, на уроках алфавита, ѓалаха предписывает обучать в одном классе не более 25 учеников (или до 40, если у учителя есть помощник). При изучении алфавита не так существенны различия между отдельными учащимися с точки зрения глубины преподаваемого материала. Но если некоторые дети в более старших классах способны учиться на более высоком уровне, чем их сверстники, мы не можем позволить им заниматься в темпе других и скучать — это не удовлетворит их желание постигать Тору.

В законах о чтении Свитка Эстер сказано: «отменяют (меватлин) изучение Торы, чтобы прийти послушать Свиток»¹. А разве книга Эстер не является частью Торы? Почему же чтение Свитка Эстер столь резко именуется «отмена (битуль) Торы»? Потому что в этот день мы не постигаем ее глубоко, а просто читаем, хотя большинство людей могли бы постигать книгу Эстер на более высоком уровне. Такое изучение Торы «отменяется» для заповеданного прослушивания Свитка Эстер. Отсюда можно сделать вывод, что если человек не учится на том уровне, на который он способен, он не выполняет в полной мере заповедь постижения Торы.

С одной стороны, важно заниматься в группе. Если учатся в одиночку, то более усердные усваивают преподаваемый материал больше, а менее усердные — меньше, в то время как при обучении в группе учащиеся мотивируют друг друга. С другой стороны, однако, чем больше класс, тем больше вероятность того, что в нем будут дети с разными способностями, и поэтому необходимо разбить учащихся на небольшие группы.

Дело не только в том, что учитель не может обучать и контролировать разные группы, но также и в том, что если разделить класс на группы по уровню изучения, возникнет здоровое соревнование. Его цель не в том, чтобы унизить кого-либо, не дай Б‑г, а в том, чтобы повысить уровень обучения во всех группах, поскольку ученики будут стремиться продвигаться вперед, наблюдая успехи других.

Однако если все учащиеся находятся в одном классе, две группы организовать нереально, поэтому для двух групп нужно отвести два раздельных помещения. Одна группа тогда останется в обычном классе, а другая переместится в отдельное помещение поблизости.

Это пойдет на пользу всем ученикам. Хасидизм объясняет, что когда во второй день творения разделились воды, это принесло пользу не только водам, которые стали небесными (близкими к Всевышнему), но также и водам, ставшими нижними, глубинными. Их стремление быть вознесенными само по себе приблизило их к Всевышнему.

Так и в нашем случае: деление класса на две группы позволит ученикам более «медленной» группы узнать их способности, поэтому они будут стремиться изучать Тору с большей энергией.

Если группы не будут слишком большими, это повысит качество обучения. А когда люди узнают о том, что качество обучения в школе улучшилось, то в результате увеличится количество поступающих в нее. Тогда успех будет даже большим, чем в результате дополнительных усилий отдельных учеников.

1 Талмуд, тр. Мегила, стр. 3а.