Свиток Торы для еврейских детей
Десять кампаний. Новый взгляд
АВТОР: РАВВИН МЕНДЛ ДЖЕЙКОБС
ПЕРЕХОД К ДЕЙСТВИЮ
Новаторская идея
«Сейчас самое время и возможность напомнить о кампании к Песаху; помочь каждому еврею со всем необходимым для празднования этого праздника, как духовно, так и материально… Особенно тем евреям, кто находится в стесненных обстоятельствах и вдали от своей привычной среды — в лечебнице, на военной базе или в тюрьме…
Это подводит нас к тому, чтобы напомнить всем и о других кампаниях: любви к ближнему, еврейском воспитании и т. д.»
Эти слова Ребе были понятны слушателям и, казалось, указывали на то, что долгий и очень содержательный фарбренген близится к завершению. В ночь на 11 нисана 5741 (1981) года Ребе, вступив в 80-й год, в своей речи затронул самый широкий круг вопросов — от личных до глобальных. Недавнее покушение на президента Рейгана, энергетическая независимость Соединенных Штатов и наша обязанность оказывать на мир Б-жественное влияние — вот лишь некоторые из обсуждавшихся тем.
Затем, перечислив все Десять кампаний, Ребе сделал неожиданное заявление:
«Ранее мы говорили о принципе „маалин ба-кодеш“ — постоянном увеличении святости. Поэтому после небольшого перерыва для того, чтобы с радостью и громко сказать „лехаим“, мы возобновим фарбренген и обсудим одну новую идею».
С улыбкой Ребе добавил: «Не очередное строгое постановление, не дай Б-г, а предложение и просьбу. Как будет объяснено чуть позже — с радостью и весельем сердца. Лехаим!»¹
Слова Ребе присутствующих чрезвычайно заинтриговали. Когда в последний раз Ребе делал столь драматичные заявления? О чем пойдет речь?
После короткой паузы зазвучал «Нигун ѓакафот» отца Ребе, и Ребе поощрял это пламенное пение, снова и снова повторяя среднюю музыкальную фразу. Следующую беседу Ребе начал с предисловия о том, что в последние несколько месяцев он постоянно, «с особым напором», говорил о детской организации «Цивот Ѓашем» («Воинство Б-га»). Ребе основал ее ранее в том же году с целью объединить всех еврейских детей по всему миру под общим знаменем, поставив перед ними задачу распространять еврейство в своих домах, в своем окружении и за его пределами.
Однако, отметил Ребе, дети живут в материальном мире, где трудно ощутить это единство на самом деле. Более того, есть еврейские дети, которые могут вообще ничего об этом не знать. Предлагались разные идеи, призванные дать им почувствовать себя единым целым: общая форма, общий символ и тому подобные вещи.
Но истинное единство достигается через Тору. Поэтому Ребе объявил о начале новой кампании: написать свиток Торы во благо всех еврейских детей — мальчиков и девочек до достижения ими возраста бар- и бат-мицвы, чтобы каждый ребенок приобрел в нем свою личную букву. Это продемонстрирует ему реальным, осязаемым образом, что он связан со всеми остальными еврейскими детьми, и притом через Тору.
Чтобы подчеркнуть эту идею единства, Ребе отметил, что свиток Торы нужно написать в Эрец-Исраэль, единственной еврейской родине, и более того — в святом городе Иерусалиме, который принадлежит всем евреям, объединяя их, как говорит стих в Теѓилим (122:3): «Ир ше-хубра ла яхдав» («город, слитый в одно целое»).
Чтобы дети дорожили своей буквой и не относились к ней как к «хлебу стыда», полученному даром и потому не ценимому, каждому ребенку следует заплатить за букву один доллар США или эквивалент в местной валюте. Ребе назначил раввинский суд Хабада в Эрец-Исраэль своим представителем, поручив ему курировать написание свитка Торы, проработав все ѓалахические детали. Главное, отметил Ребе, чтобы свиток Торы был выполнен в соответствии с высочайшими стандартами кашерности, и что еще важнее — написан как можно скорее.
«Мы получили добрые вести»
О начале этой кампании Ребе объявил около половины первого ночи; в Эрец-Исраэль в этот момент было 6:30 утра. Члены хабадского Бейт-дина [еврейского суда. — прим. ред.], слушавшие выступление Ребе в ходе прямой трансляции (в те годы — новшество), решили действовать немедленно. В тот же день они наняли опытного софера [писца Торы. — прим. ред.], раввина Шломо Аѓарона Хенига, который начертал первые строки нового свитка Торы.
Когда в тот вечер, на исходе 11 нисана, Ребе вернулся с Оѓеля, хасидов ждал сюрприз: вскоре начнется еще один фарбренген!
«Прежде всего, мы открываем встречу добрыми вестями, — начал Ребе. — Вчера мы говорили о написании свитка Торы для еврейских детей… Сегодня нам сообщили, что написание первого свитка Торы уже началось, прямо 11 нисана. Первая строчка уже начертана на прекрасном, высококачественном пергаменте».
Первую часть беседы Ребе посвятил духовному значению написания свитка Торы, а затем перешел к практическим аспектам, дав множество конкретных указаний по поводу новой кампании: как выбирать букву для каждого ребенка, как оформлять сертификаты и т. п.²
Три вечера подряд
На следующий вечер, в ночь на 13 нисана, Ребе провел третий фарбренген. И вновь Ребе подробно разбирал детали новой кампании.
Видя, насколько эта инициатива значима для Ребе, любавичские хасиды по всему миру засучили рукава и приступили к работе. Отпечатанные бланки-сертификаты, подтверждающие покупку, разлетелись по всему миру, и с каждым днем все больше и больше еврейских детей становились обладателями своей буквы в Торе.
«И это называется штурм?!»
Официальную координацию кампании передали в руки Бейт-дина, которому позже указали, что эту кампанию не следует ассоциировать ни с каким другим хабадским учреждением. Впоследствии Бейт-дин создал «Комитет по написанию свитка Торы ради еврейских детей», назначив ответственным раввина Шмуэля Грейзмана.
В пятницу холь ѓа-моэд Песах раввину Грейзману позвонил секретарь Ребе раввин Биньямин Кляйн — родственник раввина Грейзмана — с поручением. Ребе сказал реб Биньямину следующее: «Позвони своему родственнику — он занимается свитком Торы — и спроси его, сколько детей приобрели буквы. Не сколько букв уже написано, а сколько именно детей купили себе букву в Торе».
Раввин Грейзман ответил, что проверит списки и сообщит. Когда раввин Клейн перезвонил, раввин Грейзман передал ему цифры. Позже раввин Клейн снова позвонил ему и сказал, что Ребе очень удивлен столь скромными результатами: «И это называется штурм?!» [Словом «штурм» в идише называют натиск, напряжение сил. Ребе призывал проводить все кампании с «штурмом». — прим. пер.] Ребе велел раввину Клейну перезвонить раввину Грейзману на следующей неделе и попросить прислать новый отчет. С тех пор раввин Грейзман каждую неделю сообщал раввину информацию для Ребе, сколько детей купили буквы в Торе.
На детском слете «Цивот Ѓашем» в дни праздника Песах Ребе лично обратился к детям по поводу новой кампании:
«Знаком солдата в „Цивот Ѓашем“, — объяснил Ребе, — является наличие буквы в Торе Всевышнего».
Ребе сказал детям, что они все должны приобрести буквы в новом свитке Торы, который пишется специально для них, используя при этом собственные карманные деньги.
«В силу великой заповеди „И люби ближнего твоего, как самого себя“, — продолжил Ребе, — каждый из вас наверняка побудит и других детей присоединиться к этому новому проекту!»³
Шли месяцы, и Ребе продолжал призывать к еще более активному и широкому участию в этой кампании. Ребе подчеркивал, что первый свиток Торы необходимо завершить до окончания года — года Ѓакѓель, когда полагается собирать евреев для благих целей; вложенные же усилия призваны отразить неотложность и важность этой цели.
Когда кто-то предложил Ребе направить специальных посланников, чтобы те объезжали еврейские общины, вовлекая в новый проект больше детей, Ребе отверг эту идею, написав:
כהנ"ל צ"ל ע"י אנ"ש שי' שעל אתר והילדים/ות בעצמם ולא ע"י שליח ממק"א ובפרט - מכאן (כעין לחץ ואתדל"ע) .כמובן
«Все вышеупомянутые [усилия] должны осуществляться силами местных хабадников и самими учениками и ученицами на местах, а не через посланника, прибывающего из другого места, и тем более [не через посланника], направленного отсюда (что придает характер давления и побуждения сверху), и это очевидно».
Стало ясно: желание Ребе состоит в том, чтобы любавичские хасиды по всему миру отдали этому проекту все свои силы и довели его до финишной черты.
В Шабат главы Бемидбар, когда благословляли месяц сиван, Ребе вновь призвал всех хасидов незамедлительно включиться в работу:
«Не должно остаться ни одного еврейского ребенка, у которого не было бы своей буквы в детском свитке Торы. На этом фронте необходимо приложить усилия как можно быстрее. Не так, как думают некоторые: сначала они пойдут погулять, потому что им нужно позаботиться о своем здоровье, потом почитают газету. И только потом, если останется время, они пойдут записывать детей в свиток Торы.
Такой человек думает, что обязан читать газету, чтобы знать, что происходит в мире, дабы понимать, что ему делать дальше. Но ведь он уже читал газету вчера вечером после чтения Шма, и теперь считает, что ему надо прочесть ее снова утром — проверить, не изменилось ли что-нибудь в мире за ночь.
То, что он прочитал в газете вчера, без сомнения достаточно, чтобы понять обстановку в мире и побудить его делать то, что следовало: прежде всего, пойти и записать как можно больше детей в свиток Торы, затем выучить свои ежедневные уроки Торы и так далее. И только потом, если у него еще останется свободное время, пусть он заглянет в газету снова — посмотреть, не улучшилась ли ситуация в мире...»⁴
Довести до конца!
Когда Ребе объявил о начале новой кампании, он установил срок завершения свитка Торы к кануну Рош ѓа-Шана — чрезвычайно сложная и амбициозная задача. Тем не менее инициатива Ребе получила столь мощный отклик в еврейском народе, что Ребе передвинул завершение написания свитка на конец сивана. Позже оно было сдвинуто на 12 Тамуза. В итоге все буквы были выкуплены к концу тамуза. Меньше чем через четыре месяца после того, как Ребе впервые высказал эту идею, более трехсот тысяч детей записались на получение буквы в свитке Торы!
Взглянув на списки детей, включенных в эту Тору, организаторы осознали весь масштаб того, что произошло прямо у них на глазах. Дети представляли абсолютно все слои еврейского мира: харедим, современную ортодоксию и нерелигиозных; крайних ревнителей и борцов с религией; хасидов и литваков — не было ни одной группы в еврейском мире, которая не приняла бы участия в кампании. Заявки на буквы Торы приходили из самых разных общин по всему земному шару: от мегаполисов с огромным еврейским населением до крошечных городков, где не было раввина; от пригородов Калифорнии до бескрайних просторов России; от Нью-Йорка до Африки и арабских стран.
По мере приближения к завершению написания свитка Ребе проявлял огромный интерес ко всем деталям, вплоть до того, что лично своей святой рукой набросал эскиз чехла для свитка Торы.
Особая миссия
В Шабат главы Масэй Ребе объявил, что торжественное завершение написания свитка Торы состоится на следующей неделе, 20 менахем-ава, в святом городе Иерусалиме.
В понедельник, 17 ава, Ребе вызвал в свой кабинет раввина Залмана Шимона Дворкина и назначил его своим личным посланником для участия в торжестве в Иерусалиме. Ребе передал ему 1200 долларов наличными в качестве своего личного вклада в расходы по проекту и 118 долларов на покупку двух чехлов — одного для Грозных дней (Рош ѓа-шана, Йом кипур и дни между ними), а второго для остального года. Ребе велел раввину Дворкину, как своему посланнику, вписать букву в завершаемый сейчас свиток Торы, а также еще одну — во второй свиток, к написанию которого решили приступить сразу после завершения первого свитка.
Делегация старейшин хасидов во главе с раввином Ходаковым проводила раввина Дворкина в аэропорт.
В праздничном мероприятии приняли участие тысячи людей. Возглавляемые детьми с факелами в руках, они прошли по улицам Иерусалима, сопровождая новый свиток Торы к Котелю, где завершили торжество веселыми танцами.
Закончив писать первый свиток Торы, немедленно начали писать второй, призванный объединить еще больше еврейских детей по всему миру. С тех пор написали уже восемь таких свитков Торы, а девятый планируется завершить в этом месяце!
После того, как был написан первый свиток Торы ради еврейских детей, Ребе дал старт аналогичной инициативе для взрослых. Понимая, насколько это дело дорого Ребе и учитывая, что оно максимально приближает приход Машиаха, хабадники по всему миру сразу же присоединились к этим усилиям, стараясь записать как можно больше детей (и взрослых) для получения буквы в одном из свитков Торы.
«Человек может подумать, — сказал однажды Ребе, — что ему, пожилому человеку с седой бородой, не подобает идти разговаривать с матерью маленького ребенка, чтобы убедить ее записать свое чадо в свиток Торы.
...Ему нужно отложить свою гордость в сторону и прислушаться к тому, что хочет Всевышний. А Всевышний открывает Свою волю Своим слугам, пророкам, включая наших глав поколений, вплоть до Ребе, главы нашего поколения. И наши лидеры наказывали абсолютно каждому человеку участвовать в распространении еврейства и хасидизма!»⁵
Где можно записаться?
Общий свиток Торы (Сефер Тора ѓа-клали):
Свиток Торы ради еврейских детей (Сефер Тора ле-ялдей Исраэль):
KidsTorah.org
САМАЯ ЛЕГКАЯ КАМПАНИЯ
Интервью с раввином Хаимом Пекарским
Интервьюер: раввин Бенцион Пирсон
Реб Хаим, спасибо, что уделили время, чтобы поделиться своим опытом и вдохновением с нашими читателями. Расскажите, пожалуйста, как вы начали заниматься кампанией «Буква в свитке Торы».
Моя история началась в ешиве. Наравне с другими учениками хабадской ешивы, я всегда активно участвовал во всех кампаниях Ребе, таких как Тфилин, Тора, Мезуза и так далее.
Я помню, как читал отдельные отрывки о кампании «Буква в свитке Торы» в беседах Ребе и понимал, как мало я о ней знаю. В начале 5740-х (1980-х) гг. Ребе часто говорил о ней, используя яркие выражения и горячо призывая каждого заниматься ей.
Когда речь заходила о свитке Торы для солдат ЦАЃАла, Ребе ясно дал понять, что наличие у солдата конкретной буквы в Торе может буквально спасти жизни! Порой в его словах можно услышать досаду, обращенную к общественным деятелям: почему для этого не делается больше?
Я стал думать про себя: «Надо изучить этот вопрос поглубже» и стал расспрашивать людей. Я задавал вопросы наставникам, посланникам и другим хасидам, и обнаружил, что большинство людей крайне слабо осведомлены об этой особой кампании. О детском свитке Торы знали чуть больше — у многих из нас в комнатах висят сертификаты на наши собственные буквы. Но когда дело доходило до свитка Торы для взрослых, об этом мало кто знал. Мне показалось очень странным, что существует целая кампания, запущенная Ребе, о которой он говорил с такой страстью, но о ней почти никто не мог дать мне никакой практической информации!
В конце концов, когда я приехал учиться в ешиву «Оѓолей Тора» в Краун-Хайтс, я познакомился с раввином Ицхаком Прусом, членом Комитета по написанию Общего свитка Торы, и увидел, что у него есть целая программа. У него имелись печатные материалы, готовые видеоклипы с выступлениями Ребе об этой кампании, и он весьма активно ее продвигал. Он предложил мне подключиться, и мы начали выставлять информационный стенд этой кампании на различных крупных мероприятиях, таких, как съезды организации для подростков «Chabad Teen Network», «Хабад в кампусе» для студентов и других.
На этих мероприятиях мы ходили с планшетами для записей и регистрировали как можно больше участников для получения буквы в свитке Торы для взрослых. Мы спрашивали их имена и имена их матерей, и вот так просто записывали сотни новых людей за раз.
Я быстро понял, что всё это не так уж сложно. На самом деле, из всех кампаний эта, пожалуй, самая легкая. Вы же не просите человека «уделить минуту, чтобы наложить тфилин»; вы не просите его «уделить три минуты, чтобы купить мезузу и повесить ее на дверь». Эти вещи требуют определенной готовности. А запись в свиток Торы происходит быстро и легко, практически ни к чему не обязывая. Буква стоит всего один доллар!
Разговаривая с нерелигиозными евреями, я стараюсь объяснить, что мы записываем их в особенный проект: получение своего личного пространства во всемирной Торе. Это почти как владение ценным участком недвижимости. Или как участие в огромном еврейском дата-центре. Это объединяет всех евреев по всему миру. Это прекрасный проект, к которому стоит присоединиться.
Разумеется, если это ваш знакомый и у вас есть больше времени, можно дать более глубокое объяснение. Что касается религиозных евреев, я обнаружил, что это можно преподнести как особую «сгулу» (духовное средство) для защиты. Люди очень отзывчивы к этому.
Спасибо, что поделились с нами своим опытом. Уверен, ваш рассказ поможет и другим включиться в работу. Расскажите, пожалуйста, проходят ли сейчас какие-то актуальные кампании в этом направлении.
Хорошо, что вы подняли эту тему.
В этом году как раз исполняется 50 лет с тех пор, как Ребе объявил: «Год воспитания». Важнейшим компонентом «Года воспитания» стало то, чтобы дети сами брали на себя роль воспитателей и вдохновляли других детей. Сейчас очень удачное время для наших собственных детей, большинство из которых, надо полагать, уже имеют букву в свитке Торы, чтобы привлечь к этому проекту и своих друзей.
Это также особая возможность для посланников, посвящающих свои жизни распространению кампаний Ребе. Задействуйте все свои контакты и выведите эту особую кампанию на новые рубежи!
Если у вас есть детский сад, воскресная школа или любые другие программы для детей, позаботьтесь о том, чтобы все дети были вписаны в свиток Торы. И то же самое относится к взрослым: они тоже должны быть включены в Общий свиток Торы.
Чтобы облегчить задачу тем, кто работает на местах, мы открыли бизнес-аккаунт в WhatsApp, куда можно просто прислать имена детей текстовым сообщением, а затем перейти по ссылке Zelle или Cash App для отправки оплаты. В сегодняшнем цифровом мире каждый может легко стать частью этой программы.
Потрясающе. А как насчет того, чтобы выводить кампанию на еще более крупные мероприятия? Вы упомянули съезды «Chabad Teen Network» и «Хабад в кампусе». Есть ли возможность у кого-то организовать такие стенды на больших мероприятиях в своих общинах?
Безусловно. Я должен упомянуть раввина Ицхака Пруса из нью-йоркского офиса, который трудится не покладая рук, вкладывая всю душу и сердце в эту кампанию. Когда бы и где бы ни проходило мероприятие в районе Нью-Йорка, он привозит всё необходимое оборудование от А до Я, включая видеоэкран, вывески и многое другое.
Если вы напишете нам в WhatsApp, мы обязательно постараемся помочь вам получить всё необходимое. Кроме того, действуют основные сайты кампании: unityletter.com для детского свитка Торы и sefertora.org.il для взрослых.
Можете ли вы поделиться какими-нибудь историями успеха из вашего личного опыта, связанными с этой кампанией?
Первое, что приходит на ум, когда вы задаете этот вопрос, — это невероятная работа «Хабада в аэропорту». Я много раз бывал там, чтобы помочь в работе на их стенде, и количество евреев, которых они охватывают, просто ошеломляет!
Это отличное место, куда люди могут заглянуть по пути на свой рейс, выпить воды, перекусить, и пока они находятся там, молодые хасиды прямо у стенда используют возможность записать как можно больше евреев в свитки Торы. От нерелигиозных до ультраортодоксов — каждый готов стать частью такой программы, ведь это требует совсем немного усилий.
Я просто хочу еще раз подчеркнуть, насколько это может быть просто: когда вы встречаетесь с евреем в рамках кампании, вы уже наложили с ним тфилин — просто спросите его имя и имя его матери и отправьте данные. Это прекрасный способ завершить общение и сделать его более значимым. Обычно люди очень охотно откликаются на такое предложение.
Это невероятная вещь, которую открыл нам Ребе: способ объединить весь еврейский народ по всему миру через Тору. Ребе также связал это со «сгулой» для защиты, основанной на стихе Танаха: «И в то время спасется народ твой, каждый, кто будет найден записанным в книге»⁶.
Если каждый из нас будет использовать те многочисленные возможности, которые у нас уже есть, чтобы привлекать и объединять еще больше евреев, мы, несомненно, удостоимся истинного и окончательного единства с самым скорым приходом Машиаха. Амен!
1 Сихот кодеш 5741 г., ч. 3, с. 129.
2 Сихот кодеш 5741 г., ч. 3, с. 139.
3 Сихот кодеш 5741 г., ч. 3, с. 257.
4 Сихот кодеш 5741 г., ч. 3, с. 533.
5 Сихот кодеш 5741 г., т. 4, Шабат главы Масэй, с. 288.
6 Даниэль 12:1.
